Складне завдання – насолоджуватися повсякденним життям

Минуле незворотне, майбутнє непередбачуване, виконання часу викликає стрес – і як навчитися жити радісно “тут і зараз”? І все ж наш кореспондент вирішив спробувати. Ось щоденник її спостережень.

Мені незручно. Це дуже незручно “тут і зараз” у власному житті: політичний клімат – це важка, економічна криза до наступного раунду, стан навколишнього середовища лякає, в дитячому садку, новому вчителю, якому вам потрібно звикнути. Здається, ми постійно гуляємо по краю. Як насолоджуватися поточним моментом?

Якщо чесно, я можу «бути в сьогоденні» лише пару разів на день, наприклад, вранці, коли діти вже в класі, кава готується, і я ще не поновив новинний канал. Я люблю ці десять хвилин, коли ти можеш просто сидіти в кутку дивана. І нехай полки книгарнях відриваються від публікацій, що закликають “жити краще тут і зараз”. Я проходжу повз, тому що щиро не розумію, як жити тим, що маю сьогодні, зараз, і в той же час не задушується на тривогу. Чому мені так важко бути в сьогоденні, в єдиній даній людині реальності?

Однією з причин є суто фізіологічна: мозок просто не адаптований до цього. “У нас немає спеціального органу, який би сприйняв цей момент часу, на відміну від смаку чи запаху”, – сказав нейробіолог П’єр Бассер 1 . Щоб усвідомити потік часу, ми дивимось на годинник, який насправді показує просто цифри. Ми сприймаємо час зовсім по -іншому: година у стоматологічному кріслі здається вічністю, а тиждень у відпустці – це одна мить.

Більше того, ми, як правило, розширюємо теперішню. Існує відчуття, що нинішній втікає нас, не дається в наші руки, і, хоча ми говоримо, що нам потрібно насолоджуватися (і, звичайно, повісити фотографію у Facebook) (екстремістська організація, заборонена в Росії), вона вже не була безповоротно ..

Четвертий вимір

Вираз “тут і зараз” – простежуючи папір “Hic et nunc”. Латинська версія використовувалася не філософською, але цілком утилітарною: щоб вказати, що щось (наприклад, оплата боргу чи здачі) повинна відбутися негайно, не залишаючи місця. Якщо ми говоримо про наше життя, то мимоволі трапляються “тут і зараз” (якщо у нас ще немає клону чи машини часу). У той же час, нам рідко вдається по -справжньому усвідомити і відчути, як жити в даний момент: це почуття є привілеєм дитинства. “На картині світу п’яти-шестирічних дітей немає минулого та майбутнього, тому вони такі прямі, спонтанні та вільні”,-пояснює терапевт Гестальт Марія Андрєва. -зорівні, вони починають будувати причинні стосунки. Поступово виявляється відповідальність, а також обмеження та вимоги щодо себе “.

Увечері дитина розповідає про купить виагру женщине те, що було протягом дня, потім він розуміє, що для завтрашнього виступу в дитячому садку потрібно підготуватися сьогодні … тому доросле життя поступово входить у розплідник. Але дорослі мають шанс знову відчути почуття свободи, необережності, позачасову повноту буття: у моменти щастя, захоплене грою або навіть просто дивлячись на море або на вогонь.

Звичайний тягар дорослого полягає в тому, щоб тримати плани на день протягом тижня протягом місяця, проаналізувати минулі помилки та підготувати майбутні досягнення, витягувати досвід та передбачати труднощі … “Для дорослого, думати лише про сьогодення було б безвідповідально, дитячою, дитячою”, – каже Марія Андрієва. Ми не до нічого, ми не схвалюємо тих, хто живе сьогодні – їм не вистачає масштабу, перспектив, цілей.

Тоді я запитую гештальт-терапевта головне питання-що означає бажаний “жити в сьогоденні” для мене, 38-річна жінка, мати двох дітей? І я отримую просту відповідь: «Емоційно і свідомо живуть з вами, що відбувається з вами. Будьте доступні для власних емоцій, не відштовхуйтеся від горя, не відкладайте неприємних почуттів «на потім» і не забороняйте собі радіти. Жити що, кожна мить … “

“Бути у формі і слухати себе”

Катя Колопова, 39 років, корпоративний директор з питань зв’язків з громадськістю Есте Лодер у Росії та СНД

Я спробував різні види спорту і зрозумів, що як фізичні навантаження, які, я впевнений, необхідні для всіх жителів великих міст, підготовка електроенергії найбільше підходить для мене – пауерліфтінг. Я займаюся тричі на тиждень протягом 14 років. Що мені дає? Я перестав вести шлях такого життя, коли мобільність поєднувалася лише зі стресом. Що це не призвело до нічого хорошого: це необхідно навпаки – володіти своїми реакціями в стресі, а в звичайному житті ви не можете перетворитися на желе. І хоча я все ще дуже неспокійний працівник, зараз я постійний конструктивно: я знаю, як впоратися з різними народженнями навантажень, супер-призначення-методично, не роблячи все відразу. У трьох підходах, як у спорті.

Мій “сьогодні” не існує окремо від минулого та майбутнього, він органічно сплетений протягом усього життя. Для того, щоб влаштувати час на все, вам потрібно бути у формі, без відчуття, яке знайоме багатьом: «Все буде скручено, купується і зараз – це дряпає на роботу. »Три рази на тиждень я мушу думати лише про свої тілесні відчуття – які м’язи повинні працювати зараз і працювати. Це вчить мене володіти своїм тілом, бути витривалим, дисциплінованим, слухати більше, ніж себе. Я дбаю про те, щоб м’язи були в хорошій формі, щоб вони напружувались трохи більше, ніж вони (мені) комфортно. І мені не потрібно обмежувати себе тим, що мені подобається сьогодні, заради міфічних майбутніх перспектив.

Практика присутності

Так, я розумію, про що йдеться. Американський психолог Еллен Лангер, як правило, вважає, що увага, усвідомлення – це те, чого нам найбільше не вистачає, щоб відчувати себе живим. Якщо ми оглянемо відкритий, уважний, неупереджений вигляд, ми можемо побачити світ «як вперше»; Якщо ми докладаємо зусиль, щоб подивитися, ми помітимо нові відтінки, запахи та звуки, невеликі зміни, можливості, що виникли. Автоматизми, навпаки, вимикають нашу свідомість з реальності: ми їдемо по машині до котеджу, чистою картоплею або їдемо по звичній вулиці “на автопілоті”, думаючи про щось інше.

“Тут і зараз є одним із принципів психотерапії, що дозволяє організувати увагу людини, щоб він зосередився на тому, що відбувається на даний момент, відволікаючи від думки, спогади про минуле чи майбутнє”, – пояснює екзистенціальний психотерапевт Светлана Кривцова. – Блаженний Августин представив концепцію “реального подарунка”: це такий стан душі, в якому вона повністю зосереджена на тому, що відбувається. Увага полягає в тому, що це надзвичайно важливо для знання сутності “2 .

Східні мудреці давно помічають: важливо не те, що ми робимо, а як це робимо. У книзі психотерапевта Еббі Сейшеес “У пошуках таємної річки я читав:” Є два способи мити посуд. По -перше: мийте посуд, щоб він був чистим, а друге – мити посуд, щоб мити посуд. Якщо ми думаємо лише про шум води про чашку чаю, яка чекає нас попереду, і намагаємось якомога швидше закінчити страви, ми не живемо – ми не можемо усвідомити диво, що наше життя ”3 .

Коли в житті приходить щось хороше, вам потрібно пережити його в цілому, так що тоді це не страшно

Особисто я довіряю мити тарілки посудомийної машини, але в іншому випадку я згоден – важко помітити і насолодитися поточним моментом не тільки для мене, але і для багатьох моїх друзів. Зустріч, ми сортуємо минуле (“але раніше …” або “якщо тоді …”), тим самим обмежуючи наші можливості сьогодні. “Тим. – Я став би дизайнером і був би сто разів щасливішим. Що. “Знову і знову втрачаючи ситуацію, ми, здається, відновлюємо сприятливий хід подій, в глибині душі, сподіваючись, що врешті -решт щось зміниться”, – пояснює психоаналітик Катя Денард (Катія Денард).

Несвідомий, Фрейд, розглянувши, чуже потік часу: неприємні події і через багато років свіжі та актуальні, ніби вони трапилися з нами лише вчора. “У переживанні (і жуванні) минуле має сенс, якщо ми спробуємо навчитися з того, що було, розібратися, де і коли ми помилилися, неправильний крок”, – підкреслює Марія Андрєва. – Такі думки означають: ми використовуємо минуле як досвід, який допомагає нам орієнтуватися в сьогоденні та заглянути в майбутнє. Що.

“Зловити день!Що

“Carpe Diem” – це заклик давньогрецького філософа Епікуру (341–270. До н. Е.) Часто трактується як запрошення до розгулу з рясними стравами, сексуальними надмірностями та задоволенням усіх бажань. Однак розумний гедонізм фактично вимагає твердості та завзяття, а також здатності жити присутнім, щоб впоратися з основною тривожністю: страх смерті.

У відомому “Лист до Менкея” Епікурус пояснює, що марно турбуватися про гіпотетичне та невідоме майбутнє, над яким ми не є потужними. Тривоги щодо майбутнього лише зіпсують сьогодення. Epicurus пропонує прийняти чотири життєві правила: не боятися богів, не боятися смерті, легко досягти добра і перемогти біль. Такий спосіб життя, “щоб душа не хвилювалася”, Епікур назвав Атараксію – спокій духу.